Fimelacom, Jakarta Sebagai umat muslim, kamu perlu mengenal istilah tasawuf. Tasawuf adalah bagian dari ilmu Islam yang penting. Dalam Islam, ada tiga ilmu dasar yang harus dipahami umatnya. Ilmu ini adalah ilmu tauhid, fiqih, dan tasawuf. Tasawuf adalah perwujudan dari ihsan dalam syariat Islam. Tasawuf adalah ilmu yang berfokus pada membangun diri untuk menjauhi hal duniawi. Tasawuf adalah Sepertiilmu padi, kian berisi kian merunduk Selasa, 20 Oktober 2015. Khalifah Utsman ibn Affan RA mengirim delegasi ke Cina untuk memperkenalkan Daulah Islam yang belum lama berdiri. Dalam perjalanan yang memakan waktu empat tahun ini, para utusan Utsman ternyata sempat singgah di Kepulauan Nusantara. Beberapa tahun kemudian, tepatnya Garislengkung membentuk lima sudut, melambangkan sila-sila Pancasila. Dua pangkal padi berbentuk pena melambangkan ilmu pengetahuan yang dimiliki. Padi berisi putih polos berjumlah 19 artinya jumlah huruf basmallah. Padi berisi putih polos berjumlah 21 artinya tanggal berdirinya STAIRA. Ikatan pada pangkal padi melambangkan kesatuan Iman PENDIDIKANISLAM PADA MASA RASULULLAH SAW sebagaimana disebutkan bahwa ilmu kalam dalam dunia islam cenderung menjadi sebuah ilmu yang mengandung muatan rasional dan muatan naqliyah. Jika tidak diimbangi dengan kesadaran rohaniyah, ilmu kalam dapat bergerak ke arah yang lebih liberal dan bebas. Irigasi dibuat agar panen padi tidak A Konsep Modernisasi Pendidikan Islam dalam Pandangan Prof. Dr. Harun Nasution Harun Nasution dalam buku "Pembaharuan dalam Islam" telah banyak mengemukakan ide-ide pembaharuan antara lain dengan cara menghilangkan bid? ah yang terdapat dalam ajaran Islam, kembali kepada ajaran Islam yang sebenarnya, dibuka pintu ijtihad, menghargai pendapat akal, dan menghilangkan sikap dualisme dalam DalamAlquran surat Adz-dzaariyaat, yaitu surat 51 ayat 56 (QS 51: 56); وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْاِنْسَ اِلَّا لِيَعْبُدُوْنِ. Artinya: Dan aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka mengabdi kepada-Ku. Pertama, tanggung jawab manusia harus melaksanakan pengabdian (ibadah). Sumbanganorang Islam terhadap matematik pada zaman kegemilangan ilmu pengetahuan Mereka yang bermula lebih kurang pada abad ketujuh sehinggalah abad ketiga belas. Sumbangan umat Islam dalam bidang matematik-hal. 62-65. Ali Abdullah Al-Daffa. tamar dan tanaman asasi yang lain. Kadar minimum ialah lima ausuk. 6. manakala bagi padi ialah 1 Dasar kesatuan untuk menghadapi perpecahan yang timbul dari dinasty sebelumnya. 2. Dasar universal (bersifat universal), tidak terlandaskan atas kesukuan. 3. Dasar politik dan administrasi menyeluruh, tidak diangkat atas dasar keningratan. 4. Dasar kesamaan hubungan dalam hokum bagi setiap masyarakat islam. 5. x9dd. MUNGKIN sudah lama tanaman padi menjadi contoh klasik yang selalu diberikan oleh orang tua terhadap anak-anaknya atau guru terhadap muridnya. Karena memang padi adalah tanaman yang banyak mengandung pelajaran. Dan jika diperhatikan lebih dalam, sejatinya dari padi kita bisa mendapatkan tiga filosofi yang bisa kita renungkan dan kita ambil pelajaran. Baiklah, inilah tiga filosofi padi; Semakin berisi semakin merunduk Merunduknya padi bisa kita analogikan sebagai sikap kepasrahan diri kepada Allah swt. Ketika dia mendapat kenikmatan maka dia akan bersyukur dan menyadari bahwa itu semua adalah keutamaan yang datang dari Allah swt. Sebaliknya, ketika dia ditimpa masalah dia akan pasrah dan tawakal. Bahwa semua kejadian berasal dari Allah dan akan kembali kepadanya. Semua itu disikapi dengan rendah hati tanpa ada sikap sombong dan merendahkan orang lain. Rendah hati berbeda dengan rendah diri. Rendah hati menunjukan sikap tawadhu, sementara rendah diri bersifat negatif yang menunjukan kelemahan diri seseorang. Sosok rendah hati tidak akan mau diinjak-injak harga dirinya oleh orang lain, meski dia sendiri akan selalu menghormati siapa pun. Ia akan selalu bereaksi positif terhadap orang yang menginjak-injaknya tanpa sekalipun merendahkannya. Namun orang yang rendah diri ia tidak akan bisa bangkit dan terus terpuruk ketika diinjak-injak oleh orang lain Allah berfirman di dalam Quran surat Al-furqon ayat yang ke-63 “Dan hamba-hamba Rabb yang maha penyayang itu ialah orang yang berjalan di muka bumi dengan rendah hati, dan apabila orang-orang jahil menyapa mereka, mereka mengucapkan kata-kata yang mengandung keselamatan.” Memberi manfaat kepada sesama Padi adalah makanan bahan makanan pokok yang dikonsumsi orang setelah diolah menjadi beragam jenis makanan, seperti nasi, bubur, lontong, ketupat dan lain sebagainya. Padi merupakan tanaman yang mengenyangkan orang lapar dan memberi tenaga untuk bisa beraktifitas. Begitulah sifat padi yang semestinya ditiru oleh kita. Seperti padi, hendaknya kita menjadi pribadi yang berguna bagi banyak orang. Ini pula yang diajarkan oleh Rasulullah saw dalam sebuah hadits yang diriwayatkan oleh Imam Bukhori dan Imam Muslim. Sebaik-baik manusia adalah yang bermanfaat bagi manusia yang lainnya. Pintar beradaptasi Tanaman padi bisa hidup di mana saja. Padi bisa hidup di sawah, ladang, rawa atau bahkan perbukitan. Ketika padi tumbuh di sawah tentu saja padi tumbuh dengan baik karena pengairan relatif mudah didapat. Namun di daerah yang airnya sulit, seperti di ladang dan bebukitan, mau tidak mau padi harus beradaptasi dengan lingkungannya. Untuk daerah yang sulit ini, padi bisa ditanam saat pada musim hujan saja, itu pun tidak selalu mendapatkan air yang tergenang. Ada juga jenis padi rawa atau padi pasang surut yang tumbuh liar atau dibudidayakan di rawa-rawa. Mampu membentuk batang yang panjang sehingga bisa mengikuti perubahan kedalaman air yang sangat ekstrim. Intinya, tanaman padi mengajarkan kita untuk bisa beradaptasi dimana saja kita berada, terlebih kita adalah makhluk berakal yang tentunya bisa beradaptasi dan menyesuaikan diri dengan kondisi dan situasi lingkungan di sekitar kita. Padi mengajarkan kepada kita untuk mampu menahan gempuran cobaan. Tahan banting meski ditempatkan pada tempat yang tidak mengenakan sekalipun. Belajarlah dari padi yang membuat damai hati orang lain, terutama para petani. Dirinya selalu ditunggu-tunggu kehadirannya karena memiliki ketawadhuan, rajin memberikan manfaat kepada orang lain dan mampu beradaptasi dalam kondisi apa pun. [] Kirim OPINI Anda lewat imel ke [email protected], paling banyak dua 2 halaman MS Word. Sertakan biodata singkat dan foto diri. Inspirasi April 3, 2020 • Menimba ilmu bagaikan memenuhi kebutuhan pokok yang dibutuhkan didalam kehidupan sehari-hari, karena ilmu wajib dibutuhkan oleh manusia sebagai penunjuk arah dalam menuntun hidup didalam kehidupan sehari-hari. Ilmu juga bisa didapat dari pengalaman yang telah berlalu. Makna ilmu padi sama seperti halnya dengan ”Rendah Hati Dan Tidak Sombong” karena ilmu padi semakin berisi semakin merunduk, dan tidak berdiri tegak seperti pembangkang, ilmu padi juga memiliki makna tersirat yang dapat memberikan kita pelajaran tentang kehidupan yang baik, namun kehidupan yang baik layaknya disertai dengan jiwa yang rendah hati dan tidak sombong, sehingga terciptanya hubungan yang baik antar sesama manusia. Kehidupan akan menjadi lebih bercahaya jika ilmu padi kita terapkan dalam kehidupan, di lingkungan dan bermasyarakat, alangkah indahnya kehidupan di bumi ini jika kita menerapkan ilmu padi sesuai dengan tuntunan agama yang dianut oleh masing-masing masyarakat. Ilmu padi hanya memiliki satu makna, namun ada sebagian manusia tidak sanggup menanamkan didalam dirinya dan ada yang sanggup menanamkan makna tersebut didalam dirinya, sehingga menciptakan kehidupan yang lebih baik. Sungguh beruntung manusia jika menerapkan ilmu padi didalam dirinya, dan alangkah meruginya manusia jika tidak menerapkan ilmu padi didalam dirinya yang membuat hidup menjadi sia-sia dan tidak bermanfaat sama sekali didalam kehidupan, selain itu ilmu padi juga menjadi faktor utama dalam menempuh keberhasilan didalam hidup namun tergantung dari cara kita membawakan dan menyikapinya didalam kehidupan sehari-hari, jika kita menyikapinya dengan cara yang baik dan benar maka hasil yang didapat baik atau malah sebaliknya, untuk itu sangat penting berhati-hati dalam menyikapi sesuatu hal dan jangan sampai keliru. Demikianlah tulisan saya pada kesempatan kali ini mengenai ”Ilmu Padi” dan terima kasih sudah singgah di blog tulisan saya. Kompasiana adalah platform blog. Konten ini menjadi tanggung jawab bloger dan tidak mewakili pandangan redaksi Kompas. Pemerintahan yang kuat adalah mereka yang disiplin dalam mengolah komoditas pangannya-Maryoto 2009Sebagai orang Indonesia, kita tentu akan mengakui jika beras adalah makanan pokok yang lebih sering kita santap ketimbang makanan pokok lainnya, seperti singkong, cantel, jagung, ubi, jejawut, atau pun sagu. Kita mungkin bingung dan bertanya-tanya, mengapa kita orang Indonesia sangat menggandrungi beras sebagai makanan pokok, padahal makanan pokok yang ada di bumi Indonesia teramat banyak dan tidak melulu soal beras. Ternyata, ketergantungan kita terhadap beras, menurut Maryoto 2009 tidak lepas dari pengaruh dan campur tangan politik pangan sejak ratusan tahun yang lalu. Ada berbagai catatan sejarah yang mampu menjelaskan hal ini. Salah satunya adalah catatan sejarah dari Kesultanan Mataram Islam, yang memiliki hikayat tentang komodifikasi beras sebagai alat politik dan menjadi salah satu agen dalam melegitimasi menjadi makanan pokok masyarakat Indonesia hingga sekarang. Sejarah Masuknya Beras ke Nusantara Sebelum masuk lebih jauh pada pembahasan itu, ada baiknya jika kita terlebih dahulu memahami sejarah tentang masuk serta berkembangnya tanaman padi di bumi Nusantara. Sejarah kehadiran padi di Indonesia dapat ditelusuri jejaknya dari sebuah penelitian budaya yang dilakukan oleh Hendrik Kern. Menurut JC Anceaux dalam Maryoto 2009 21-22, penelitian Kern berusaha mencari tahu akar dari bahasa Melayu Kuno, bahasa leluhur bangsa Melayu dan Indonesia modern. Dalam penelitiannya, Kern menemukan bahwa kata padi, khususnya beras telah digunakan oleh para penutur di bagian Barat Austronesia, yang merupakan asal wilayah leluhur bangsa Melayu. Bukti inidiperkuat ketika dalam penelitiannya, Kern menemukan kata "beras" di Indonesia dengan kata "bras" yang umum digunakan oleh para penutur dari wilayah Tibet, memiliki arti dan maksud yang sama, yakni tanaman seralia berwarna putih yang disantap sebagai makanan pokok. Kata "bras" dalam bahasa Tibet kemungkinan berasal dari serapan bahasa penutur bagian Barat Austronesia. Maryoto 2009, menjelaskan kedua bangsa itu Austronesia dan Tibet kemungkinan bertemu di satu tempat yang berlokasi di sekitar wilayah Asia Tenggara, di mana mereka saling bertukar komoditi hasil bumi dan membawa serta berbagai ilmu pengetahuan tentang pertanian, seperti cara bercocok tanam, cara memahami cuaca, cara membudidayakan tanaman, dan lainnya. Namun, ada pendapat lain yang di utarakan oleh Koentjaraningrat 1984, yang menjelaskan kebudayaan bercocok tanam yang diterapkan di Indonesia banyak mengadopsi metode pertanian yang berasal dari daerah Birma Myanmar Utara, yang kemudian metodenya banyak menyebar ke wilayah-wilayah Asia Tenggara, seperti Semenanjung Melayu Malaysia hingga ke Nusantara, lengkap dengan modifikasi metode yang disesuaikan dengan keadaan geografis sekitarnya. Penggunaan teknologi pun tidak lepas dari pengaruh legitimasi budaya asing. Menurut Boomgaard 2003, penggunaan teknologi untuk bercocok tanam padi di Indonesia banyak dipengaruhi oleh metode bercocok tanam padi bangsa Kalinga, yang berasal dari wilayah India bagian Selatan, atau tepatnya berasal dari Negara Bagian Tamil Nadu sekarang. Bangsa Kalinga membawa teknologi pertanian berupa ladang yang dialiri oleh air secara periodik atau yang kita kenal dengan sawah. Alat-alat dalam metode pertanian masa lampauDok. Pribadi/Thomas Panji Teknologi ini diberikan oleh bangsa Kalinga yang berasal dari kasta Brahmana, yang memang terkenal sebagai kasta dengan kecerdasan dan kecakapan pengetahuannya yang tinggi Ambarwati, 2019. Sejarah transfer teknologi pertanian dan metode bercocok tanam ini, ternyata dibahas secara lengkap dalam kitab Negarakertagama, kitab milik Kerajaan Majapahit. Dalam kitab tersebut, dituliskan bahwa Raja Hayamwuruk memanggil rakyatnya untuk membabat hutan dan mengubahnya menjadi sawah. 1 2 3 4 Lihat Sosbud Selengkapnya